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第六 十 三章 东 港 谍 影（第1页）

第六十三章东港谍影

话说三木在码头边闲逛，有心找他呆过的那艘日本船，据他经验，一般情况下那日本船总是泊在码头边上，不像其他的中国民船和偶而进来的俄国船，都是正儿八经的商船，靠码头或是为装货卸货，或是为补充给养检修，或是为让船员休息，总之都有一定时间性;惟有这艘日本船长年累月靠在这个码头上，很少出动;每每出动一次，细心人就会发现，值此前后总看到码头上突然冒出一些日本人，在船上神色匆匆。看他们来去匆匆，似乎不是长住在这码头附近，而是临时从四面八方凑集起来的一伙人。

时间长了，码头上的原住民中国人渐渐地悟出其中奥秘:这是艘强盗船，在海上打家劫舍，俗称海盗。中国人惯于自扫门前雪，不管他人瓦上霜。对于这种心惊肉跳的传闻，只要不发生在自已眼皮子底下，他们是有足够的忍耐心。

三木开始心神不宁。虽然他决定不再上此艘船上干活，但毕竟在异国他乡，有一处可以与老乡唠嗑的地方，对他来说还是令人神往的，他心道:中国是一片汪洋大海，这艘日本船是一叶孤舟在这片汪洋大海中飘荡;船上的人，别看有的平时如何作恶，有的则两耳不闻天下事，只管自已抱残守缺;真遇到暴风雨来临，他们就再也不会对对方横挑鼻子竖挑眼了，他们会守望相助，众志城城，这样才可能迎对灭顶之灾，将强盗船变成一艘诺亚方舟。

三木眉头蹙紧，脸色由多云变阴，由于中枢神经系统指导，人开始走神，魂不守舍，他走路的样子发生了变化:原先有节奏的由膝盖带动小腿的弯曲运动，因膝盖的神经传导受阻，他的小腿开始往外甩了，走路的方式已经走样，不是一种刚性的有规则拉伸运动了。

三木顾不得了解自身变化的原因，只道是走得累了，疲乏所致，他不经意间进了一家小茶馆，想小憩片刻，乘机听听市井街头的闲言碎语，也许会有什么消息可以捕捉得到。他找了个位子就势坐下，甫一坐定，他的眼势向四周一扫，发现茶客们一个个顿时失声，原先一片交头接耳，喜笑无常的声音瞬间鸦雀无声。稍顷，茶馆的正常秩序有所恢复，但茶客们突然象达成某种默契似的，一改方才放肆谈笑的态度，倒像个品茶的评委，只知蹙着眉头将茶一口接一口地喝下去，然后思考如何为名茶打分评优，一付现时场上专家考评的样子。

三木是日本人，兴许刚从东京回到中国，在衣着装束上没有注意，与中国人传统衣着有点区别，在满清末期，这就“入眼了”。不像现在有些女性，连衣服也懒得穿，穷露八露，干脆成了裸女。三木的日本面孔和日本装束引起了茶客的注意。

列位看官须知，在中国，茶馆店某种程度就像外国的酒巴。你看电视电影，外国人一进酒巴，就像屎壳朗掉进粪坑，见面熟自然熟的各路朋友纷至沓来:有打响指的，有互相拥抱，感到非常受用的，有kiss甚至湿吻的，冰水，“香水”一拥而上。中国的茶馆亦然，但因国人素来内向，保守，温良恭俭让，所以表现出来的是绝然不同的东方模式。尤其是小地方的茶馆，一掮下牌门板，有的老茶客眼角上眼屎还没擦掉，睡眼惺松地就到小茶馆来“报到”了。

在一个十分熟悉的环境中，谁的屁是什么样的味，八九不离十。小茶馆中突然出现一张隔夜面孔，装束怪异，自然引起茶客们的警觉:各位老少爷们来此休身养性，呒啥事体掏掏浆糊，听听黄段子黑段子;听过算数，呒没一个人会将它放在心朗向格。国人的性格是暗地里穷开心。在那北洋水师与日本海军打得热火朝天，且前者屡战屡败已成定局的时势，显然中国积贫积弱。小日本政治维新成功，一跃而为外国列强，堂堂天朝只有割地赔款的份儿。

老百姓不是傻子。诺大一个天朝，历史上的百日维新，王安石变法，商殃变法等都非今日始。日本的政治维新可以成功，为何中国不行?老百姓看得很清楚，心里跟明镜似的。如果p民的地位不改变，仍由所谓一朝朝的“天子”和几个“精蝇”指手划脚，决定几亿国人的命运，这个国家是没有前途的。

历朝历代都会出个把天生负有使命的仁人志士奔走呼号，但绝大多数中国人被束缚在一亩三分田和老婆孩子热坑头的那点事上，在这样一个混沌的社会群体里，大多数人只能“偷着乐”，他们只能孵茶馆，在网上用“黑幽”消遣，用贪官们的黄色新闻来化解自已体内多余的荷尔蒙。

三木已注意到因为他的出现引起茶客们情绪上的变化，他下意识地看自已身上的装束，才若有所悟:“噢，原来是怎么回事。既来之则安之。且看看听听北洋水师码头附近的老百姓近期在说些什么时经新闻和黄黑两道的段子?”三木要了一壶茶，自顾自喝起来。

茶客们从起先一惊一乍的态势渐渐恢复常态，又开始交头接耳了，个别胆子大的声音又开始放浪起来。一个戴瓜皮小帽，尖嘴猴腮，老帮子式的茶客突然对邻座大声道:“老弟，你听说没有，最近咱船码头出了一件新鲜事?”

“什么新鲜事?再新鲜的事莫过于北洋水师吃败仗了，”邻座慢条斯理，见怪不怪地说。此公的牙齿向外扒，人称扒牙。“扒牙”余兴未尽，补充道:“连大名鼎鼎的北洋水师旗舰致远号和邓世昌都出场了，也没打赢人家小日本，咱中国等着忘国吧。”

瓜皮帽听了扒牙愤青式的评论。总感到有搭错脉的感觉，心里道:现在是满人统治中国，真让道地的汉人掌权国家还不至于这样吧……“老弟，你有一词用得欠妥，”瓜皮帽按捺不住内心的憋曲说。扒牙也是茶馆的一方神仙，听了瓜皮帽的指出，表面喜形于色，道:

“老哥是教书先生噢?在哪一家书塾任教?待会儿我将儿子送到您老的书塾受教，孔子说三人行必有我师矣，嘻嘻!”

“老弟，咱们素昧平生，以茶会友，今儿个有缘在此品茶，是上苍给我们结交的机会;乘此机会有事说事，现在说信息共享;无事找乐，说两句黑色幽默或黄段子，大伙儿哈哈一笑，身心健康。”瓜皮帽怕引起误会，解释一翻。

“没事没事。我不过是开句玩笑而已。看你长我几岁，咱后生辈哪有不听之理。”扒牙又道:“咱中国人的伦理就是天地君亲师，敬畏天地，敬畏长辈是中国人的传统。几千年都这样过来了，后世也翻不了天。如真反了天，搞不忠不孝这一套，中国也就差不多喽。”扒牙呷了一口茶，又道:“你刚才说我用错了一个词，敢问哪个词用得不当?请指教。”他双手抱拳道。

“小事一桩，开个玩笔而已，何必当真。”瓜皮帽反而退却了，将右手掌乱摇，示意不要再谈此事了。没想到扒牙很较真，一路紧追，道:“哥们，这就见外了不是?孵茶馆就是伽山湖，海阔天空，上下五千年乱侃一气，言者无罪，闻者足戒。再说言是言，行是行，桥归桥路归路，不要糊里马堂，眉毛胡子一把抓，不是?再说言不足罪。不是?再再说我们都是一介草民，即便说到国是，也是出于关心不是?爱国家，恨铁不成钢，总不会错吧。不是?国家国家，有国才有家。要是国没有了，咱平头百姓更什么也不是了，不是?”

这一连串的排比式反问，听得瓜皮帽摇头晃脑，心里连说:过瘾，过瘾。

“不过，理是这个理，咱中国的事不好说”扒牙接过茬，道:“自古三皇五帝到如今，从尧舜愚开始，普天之下莫非仁政，仁者无敌。这个大道理大家都懂;但一上台脸就变，搞到后来事情愈来愈离谱，甚至不靠谱。”扒牙象煞有介事，故作神秘，将自已的脑壳凑近对方，又道:“老哥，我发现一个秘密!”

瓜皮帽被对方夸张的表情吸引住了，道:“说来便是，洗耳恭听。”点头表示点赞。

“依我看，还是老佛爷说得对，”扒牙道。

“老佛爷?哪个老佛爷?你说是当今垂帘听政的慈禧太后那婆姨?”瓜皮帽不解其意，“隔梦头里胖千金”，怎么牵出她呢?他想。

“当然不是她喽，她不过是皇帝他娘，他奶奶，说到底她也是个凡人，每天吃喝拉撒与我们没啥两样。她不过命里有当一阵子皇太后的命罢了。下辈子不知她吆喝啥了。”

“那你说的是谁?现今宫里面，社会上都这样称呼她，说的人多了，假的也成真的了。我与你打个赌，往后的历史书，故事书都会将这个称呼戴在她的头上，荣耀万年。”瓜皮帽信誓旦旦地说。

“那不过是浪得虚名罢了。我说的佛祖是真佛祖，人称佛陀”。扒牙这回认真了。一脸严肃道。

“噢，我明白你的意思了，你说的是佛菩萨，佛教。佛教与这码事有何牵丝攀滕?”瓜皮帽没有想到这层关系。

“佛陀说世间是无常的，一切都在变化。打个比方，现在的你与进茶馆前的你已经不一样了。过去的已经过去，未来如何，你不知道，也无从把握。现实点说吧，满清怕是扛不过去了，迟早要完蛋。后面谁来干这卖买?咱那么大的一个国家，不能说没就没了，不是?有钱人拍屁股走人了，咱穷人无路可走呀!从这个意义，世间是无常的，不完美，这是一个有缺撼的世界。”扒牙忧心重重，又补了一句:“生于忧患，死于安乐。这就是佛教说的无常。”

“你老弟，年纪不大，操心事倒挺多的，是个爷们。俗语说:天下兴亡，匹夫有责。好样的!”瓜皮帽拍了拍扒牙的肩膀，又道:“以茶当酒，干杯!”

两个人碰了碰茶杯，一饮而尽，都道:“痛快!”

“那你老兄还有什么过虑的呢?”扒牙还是念念不忘刚才被指出的用词不当，宜将剩勇追穷寇，不要沽名学霸王，一定要将“纠革（葛）”进行到底。

瓜皮帽想，回去后一定要反思爱钻别人孔子这个毛病。这不，遇到了一个”常有理”，你不给他一个解释，他还真一路胡搅蛮缠下去。你赔得起辰光，赔不起茶水费呀!本来，一个响午泡一壶茶，一只角子就行了;照现在这样的架势，起码要多泡一壶新茶吧，否则老渴泡过的，淡而无味的茶水，老呒没劲噢。瓜皮帽想到此，也只得硬着头皮上，道:“老弟铆足劲要我参加找用错字的汉语大赛，我只得舍命陪君主啦!”

没想到扒牙一时兴起，抓起桌上一付筷子的一根（此筷子是用来“消灭”油汆花生米用的，沪语叫油汆果肉），在茶碗边上敲起了“滴搭板”。他敲一次，讲一句，有板有眼，道:

“说段子找乐子，

孵茶馆听新闻，

这个耳朵进，

那个耳朵出，

权当开玩笑，来开玩笑。

笑一笑十年少，