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第六十八章 心主神明（第1页）

第六十八章心主神明

三木在大海边与来自大海那边的高僧对话引起了邻家女孩极大兴趣，作为他的施主，她还是有“权”发话的:“你不要将那些道听途说来的陈芝麻烂谷子拿来哄我，当作今儿晚上我招待你晚饭的卖单钱，”女孩柳眉倒竖，故意装出一付不屑一听的样子，道:“若要真是这样，你我再也没有下次的缘分了。因为骗人就是欺骗自已的良心，”女孩又道，“良心是什么?良心不仅是指我们每个人胸腔中一颗跳动不已的心脏，中医有一说法，”女孩说到此突然停顿下来，双目炯炯有神地盯着对方，将三木看得有些尴尬，他的目光开始散乱，不知所措地低下头，看看自已有什么失态的地方，引起对方的不满，嘴里咕哝道:“中医?不就是望闻问切那一套吗?”他心思道:日本全面西化了，但说句良心话，中医在日本还有一席之地。这与今夜的坊谈搭界吗?这是哪儿跟哪儿啊!看来邻家女孩“出轨”了。我得提醒她，三木道:

“说佛家的心就得了嘛，何必绕这么一个弯子?”

“佛教是佛教，中医是中医。政治归政治，上帝归上帝。这是两码事，桥归桥，路归路。”女孩情不自禁地展开她心中的中国情愫，道:“中国放在亚洲的中心，地球的中央，我总有个感觉，这是造物主设的一个局，对本届地球人而言，中国这个大而神秘的国家，也许是未来地球的倚重?”

三木道:“施主，你这样讲我快听不懂了，越讲越神乎了，”三木坦露自已的心迹，道:“宗教不是神秘主义，是宇宙意识的一部分。尽管我对佛学有点兴趣，但毕竟我们都是现实中人，现实中的男欢女爱，人生中欲望快车的飞驶追逐和生老病死自然规律的制约等，都是摆在我们每个地球人面前一道难以逾越的心坎呵，这无关种族，信仰，肤色，有无钱财和权势，甚至年龄。”接着他又兴致勃勃，长篇大论地向施主解释起来，仿佛别人都是像他那样的宇宙主义者，言必宇宙意识。凡不知道宇宙意识者，他都认为有义务来一堂“宇宙科普”课，以开启人生的“新宇宙”之旅。

他开始洋洋洒洒地说道:倘若我们对宇宙的来龙去脉虽不像佛学那般洞若观火，但那怕只要稍微了解一些宇宙的真相，抑或会得出一个渐见清晰的概念:作为自然界最高生物体的人，绝不是“自然而然’地由单细胞们经过无数次“乱撞八撞”，终于“碰撞”出了个人类。人的出现是宇宙意识的按排，环境的产物，天地的产儿。天外来的使者。

先看看我们所处的环境。这是一个充满灵性的环境，灵性就是意识。用佛教的语言:万物有灵。换成现在的大白话:名正言顺的存在。存在即合理。这个理是天理，公道，再扩大一点，公道在人心，天理在人心。不是人间的所谓法。法比天理差远了去了。

现在大家承认环境有灵，即环境有意识，这是人类迈出自我救赎的决定性一步。自然界对人贪婪地无止境地索取，枉顾自然母亲的死活。不会木知木觉，逆来忍受。自然界是有灵性的，会采取报复，将自然灾难降临到人类头上。比如海啸，地震，干旱，洪水，瘟疫，海平面抬高等。在自然力面前，人类之力渺小得可怜。人在居功致伟的自然力面前，不堪一击。

既然地球环境有意识，由此推及，太阳系也有意识。而且是更高层级的超脱和主宰万物层面的意识。太阳不会像地球体那样对人类的私欲采取反击的态度以敬尢效。太阳是太阳系的大佬，是金木水火土地球月亮等众星体的盟主，地球生命之父。太阳苦要反击，地球霎间将从太阳系的星图中抹去，这不是一个量级的较量。人，在太阳系，如同中国先哲所说不过是一群“裸虫”，到处“撒烂污”。

太阳的存在不仅证明他是物理意义有无穷能量的星体，从根本上说，他是为太阳系作贡献而来，是造物主的“顶层设计”。具体地说是为对地球众生作贡献而来。斗胆说，没有太阳就不会有地球;反之，没有地球，也不会出现太阳。事实也确是如此。放眼宇宙，有恒星必有行星。有行星必有恒星，如同地球般条件的行星，在宇宙多得不计其数，所以科学家都认为有外星生命存在。宇宙银河系太阳系地球人类本质上同一的，都由“上帝粒子”组成。上帝粒子笔者称其为万能粒子，世间万物都是由它组成的。无论是人马牛羊青草和矿石。他们本质上都是“东西”。但恒星也不是永恒的，有汰塌之时。燃烧已久的老恒星汰塌了，新恒星“十月怀胎”，一朝分娩，于是一个新的恒星系诞生了，科学家们又得忙乎一阵子。

上面说过，万物出现都是有为而来，用现在的话就叫有目的性，奔着他所服务或追求的对像而来。没有目的只知“燃烧”的傻大空是没有的。太阳更是如此。地球和太阳是一个江湖，太阳是老大，是铁血盟主;对太阳而言，一切为了地球人，这是对小弟的承诺。没有太阳，就没有地球。所以太阳必须燃烧到他的燃料用尽。否则就有担当不足之嫌。作为大佬级的太阳神，是不会做出“狗屁捣照”的事的。太阳与地球的关系，借用唐朝李商隐的诗来比喻亦无不当，诗日:“相见时难别亦难，东风顽固百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。”

三木正说得摇头晃脑，如疵如醉，唾沫星子乱飞之际，他的施主，邻家女孩听得有些不耐烦了。本来在雨夜，夜深人静之际，为了戒戒“厌气”，天上突然掉下个像于连?索列尔，或爱德蒙?邓蒂斯那样令美女为之倾到的帅哥:英俊的脸庞，超一流的才华，冷峻的气度，略带忧郁的贵族气质……这些个人间极品男人所有的品质和优点突然集中到一个男人身上，依佛教观点，此男必有“来头”，相由心生啊，呵呵……

大凡这样的宅男不会出在得势的一族，也许会诞生在某个小人物的家里，就像上帝借用别的女人之身，让耶稣不经男女苟且之事，天然受孕那样。

“哇，这个男人怎么长得如此地英俊和富有气质，真是玉树临风呵?”女人们见了这样的“作品”，母爱的天性自然而起，让她们按住芳心，不动声色实非易事。再说女施主原本在听面前这位帅哥讲基度山伯爵的寻宝故事，不失为打发沉闷的权宜之计。现在，倒成了这位帅哥的天文科普课+佛学知识的大杂烩了，“请你不要再以宇宙的名义给我上课了，”邻家女孩冷冷地插话道。她倒并没有恶意嘲笑这位落难帅哥，从心底里她还是认同他讲的那些道理，遗憾的是在这物欲横流的现实世界面前，人们看到的，听到的，想到的全是物质，除了物质还是物质。作为一个凡人，他们哪里能想到物质不是世界固有的东西，佛学说“无中生有”，这并非妄语呀。

物质是能量的固化，能量来自思维，思维才是宇宙的核心和要害。没有思维就没有一切，包括我们这个宇宙。

三木觉察出自已“人来疯”，乘“夜来风雨声，风雪无归人”的情景，尽情抒发个人的宇宙情思，不顾在座他人的感受，这对施恩于他的女施主很不公道。于是他赶紧收敛自已张扬的话语，小心地问:“施主，我给你解释一下刚才那首唐诗，意下如何?”

“不必多劳。诗的意思我懂，春蚕到死丝方尽，你用他来比喻太阳大哥对地球小弟的责任，说的是太阳发射光能直致太阳自身的能量耗尽为止。”女孩直率地回答。

三木道:“正是此意。施主领会一点不差。”他又开始解释道:由此可知，太阳是有意识的。不是一个光知道燃烧，没有意识的“傻大空”。太阳最大的意识就是有担当。他知道自已的光和热对太阳系的重要，特别是地球—太阳系江湖中的小弟，亿万生灵随太阳而生，生死与共。太阳的一丁点儿怠慢，如黑子爆炸，地球人将情何以堪?

三木又说，是的，宇宙大帝确实赋予人类自然界最高生命体的地位，但即便如此，人类依然不能主宰大自然，因为人是大自然的一部分，而且要依赖大自然而存在。说到底，人类因私欲，无知，自大，缺乏对宇宙奥秘认真深入思考，自以为人在自然进化中一不小心撞上大运，瞎猫碰到死老鼠，弄到了自然界最高生命体的地位，尝到了“权力”的滋味，将权力边界扩大到漫无边际的地步……殊不知权力就是春药，最后导致人快乐至死。

就宇宙和佛学的观点，爱并非是占有，就像太阳和地球所示，而是给予，给别人爱就是给别人以自由，“万类霜天竞自由”，而不是将自已所爱的人或物死死捆绑在自已的战车上，宁为玉碎，不为瓦全。

三木说，我们从上帝那儿来，又返回上帝身边，出于尘土，归于尘土。我们一路走得很辛苦，为什么?一言以蔽之:我们的心发生分裂。你知道，心即神，心外无物，所以能创造万物。现在我们的心堕落了，私心成为一已之本，所以我们被逐出天界，降生为人，生活是让我们这些失败的人过的。我们的真心被私心蒙蔽，不知宇宙奥秘的真相，当然也不知爱的真谛，只知道为了满足占有欲而活着，并自以为是地球村当下的“成功人士”。

三木一脸神秘兮兮地对女施主说:“我很乐意看到施主你与你的家人安贫乐道，在这战乱纷起的年代没有像旁人一样，仿佛打了鸡血似的兴奋:抡声一响，黄金万两。阿弥陀佛，善哉善哉。”三木双手合十，又道:“中国有句古话:月盈则亏，水满则溢。说的是完美状态也是可怕的。世界上的事物不仅相辅相成，而且相反相成。人的运气若是太好了，另一种概率就会在负极聚集，所谓物极必反，乐极生悲是也。所以智者求缺，急流勇退，高处不胜寒，回归平庐等中国成语都是此意思，反映了文字语言是传承文化宝典的经典之路。”

邻家女孩确实被他这一番话惊怵了，她沉默着继续听他的高论，她绝没有想到人们在潜意识中追求的东西竟包藏着如此“祸心”，她不寒而栗，浑身起了鸡皮疙瘩。

三木道:“法官的儿子必定是法官?贼的儿子就是贼?或者换一种更道地的本土说法:龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子掘壁洞?”三木调转“抢口”说:“不见得。殊不知，下一次轮回，人们也许就成了牛马羊免。须知，连佛陀也坦承经历过非人身的轮回，何况普通人。所以，多一些对自然真相的了解，人类或许能收敛一些自私的脚步，走出一条真正的和谐新路也未尝可知呢。”

“那是因为你了解到宇宙的真相，此秘密恰恰是佛学对宇宙的解释。”女孩道。

“施主所言极是。”三木虔诚中又有些担扰地说，“现在实证科学已登上历史舞台，锋芒毕露，后果可敬可畏。好在世界现在还没有出现科学狂人，说明地球人的良心还在，他们潜意识中对上帝，对佛陀的崇拜还没有褪尽。”