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第 二 十 二 章 宅 男 坊 谈（第1页）

第二十二章宅男坊谈

萧剑秋听着坐在对面的崔先生绘声绘色的叙述差点喷饭，他不无仰慕地说:“令尊大人真是文武兼修，功夫和谋略俱佳，不愧是兵来将挡，水来土掩的一代英才呵!”

崔先生听了脸上顿时大放光彩，但双手不停地摆动，嘴里也与之相配合地说;“不敢当，不敢当，在萧大侠面前是雕虫小技。”他又说，“家父练的主要是硬功，潜意识里是为了保护祖传的一点房产，这也是俺祖上几代血拼出来的产业，要想办法保护住，呵呵。”说完崔先生起身为萧剑秋续茶水，萧将自已的屁股稍微离座些许，以表谢意。不管怎样，在萧的眼里，面前的崔先生要比自已大一轮还不止呢。

萧剑秋与崔先生的闲聊暂时进入幕间休息阶段，说也巧，此时崔家一女佣来到客堂，对着主人说:“老爷，夫人请老爷过去一趟。”崔先生碍于客人在场随口问了一句:“夫人没说什么事吗?她应知道我与萧大侠在谝闲川的么。”

女佣答:“夫人知道老爷有客，不过夫人还是请老爷过去一趟。”

“究竟什么事，搞得像火烧眉毛似的?”老爷又问。

“这个么?”女佣迟疑了一下。萧剑秋见主人家有家事要商量，不如客随主便，我暂回避，于是说:“崔先生，我先回后院，顺便看看我女儿起床否?这样可好?”两人的礼数都很周到，可谓相见恨晚，惺惺相惜。

崔先生对即要离开客堂的萧剑秋又预约了一句:“等会儿我还要请萧大侠过来，做我的听众，听我的长篇评话‘我的父亲’的后半部。这后半部更加精彩呢。”萧剑秋道:“乐意献耳恭听，一路奉陪。”说完随即向主人抱拳作拱，暂时小别。

话说崔先生回到卧房，见到夫人便问道:“叫我回来做甚?”夫人蹙着眉，道:“你看看咱这孩子，病怏怏的像根霜打的茄子。”崔先生看着和衣躺在他夫妇俩大床上的男孩，道:“娃，你咋啦?哪门子不高兴的事把你憋曲得不思茶饭呢?起来跟爹一块儿到院子里走走，活动活动你的小腿小腰，爹再给你介绍一个小朋友认识。”

孩子毕竟不像大人那样有城府，听说有小朋友来咱家，童心毕露无遗。家里来了小朋友，对他是开天辟地的新鲜事。就像现在住高层的家庭，小孩子足不出户是常事，隔壁邻居住的是张三李四还是王二麻子，不知道，即便是同龄同年级的小朋友住同一楼层也不交往，至多在小区院子里上学或放学遇见时相互打个呼呼，真是应了一句老话:鸡犬之声相闻，大家不相往来。大凡中上等的家庭，住房条件都较好，像这种三线城市以下的原住民更有充足的空间，“双独”（父母亲均为独生子女）家的孩子成了家人的掌上明珠，吃热的怕烫，吃凉的怕泻，含在嘴里怕化，只有整天价端在手心里呵护着，父母，祖父母，外祖父母宠爱有加，成了护花使者，孩子成了坑头王，现在称“小皇帝”。

这男孩一听有小孩与他玩，顿时像挨了一针兴奋剂似的一骨碌翻下了大床，拉着他爹妈的衣襟，嚷嚷道:“我要去找小朋友玩，你们说的小朋友在哪里呢，领我去找人!”

崔建国随口一说却不经意将萧剑秋的义女白瓴牵扯进来，他自已也还没见过白瓴长得何等模样，只是听仆人回来向他汇报时知会萧大侠带了个女孩。女主人崔建国老婆更是一头雾水。一个自记事以来就在封闭运作的院落生活，四平八稳，日出而起，日落而息，怎么平白无故多出一个小朋友?此事非同小可。女主人的脑瓜嗡地一下变大了，似溢出水的水池子，到处在淌水，弄得一天世界……

大凡女人都是一个德性，无论是吃苦耐老的劳模型，或是唧唧我我的小资型，只要是原配结发，一听到自已那一半有外遇，有的还开花结果，再有涵养功夫的女人也会暴跳如雷，打破沙锅问到底，甚至不屑“惯纱帽。崔先生婆姨也不例外。不过她没有立时发飙，倒是知书达理地将自已的官人拉到一边，避开儿子的眼线，用十足的秦腔问道:

“告诉我，这孩子是哪儿来的?难不成你外面有小三啦?天下男人一个龟样，男人不色，女人不爱。你在外面拈花弄草，怎么不把你那命根子扎紧点呢，现在弄出个怎么大的野种，你叫咱的老脸往哪儿放?”女人劈头盖脸一阵子开骂，将崔先生至一头雾水中。

“老婆大人，你说甚——”崔先生情急之下说话也变得不利落。

现代科学现已承认，人，是一个完整的身心统一体。人的情志对身体相应器官有互动作用，说白了，人的思想情绪状态对物质的身体有影响;再说得形象化些，人的情志与人的头痛脑热有关。那些看不见，但确实存在的人之思维意识情绪，与人的物理部份——身体，是一张皮，恰如一个铜板的两面，浑然天成，一个完整的统一体。

既然人是这么回事，那么造就人，比人高级许多的宇宙为什么不可能是有思维的呢?甚至是聪明绝顶呢?为什么宇宙在一些人的眼里活该是傻大空，是傻b一个，他们才心安理得呢?这是人类狂妄，自私，无知这一阴暗心理大暴露。是人之所以宿命，不能超越时空，只能昙花一现的根本原因。

普天之下，生命是同一的。生命在进化，但生命的原则不可能改变。比如:意识是生命的灵魂，换作文学或哲学的语言，就是万物有灵。哪怕它是一堆狗尿，也是来之有名，去之有道（回归自然）。在生命的初级阶段如此，在生命的高级阶段也是如此。据报载，科学家在地球上了发现了若干亿年前具有“人脸型”的鱼类化石，他们说这又将人类在地球上出现的历史往前推了数亿年云云。这似乎是科学的本事，让人们长见识了，知悉人在数亿年前就有人模狗样了。

其实东方和中央之国的古典哲学早就指明人是天的产物，天人合一。现代科学发现一个人脸型的鱼化石有什么可以大惊小怪，弹冠相庆的呢?说到底宇宙造就万物不就是为人的“现世报”作个铺垫吗?反过来说，宇宙造就了万物，但人类如果没有出现，这不是瞎折腾，犯傻呀!

人，是生物界的精灵，在生物圈处于高端，是神寄予万般宠爱于一的不肖之子。神造就万物，是为了成就与神神似，但不是神的人的出现，人与神就一步之遥。人的脸就是神之脸，西方人眼中的上帝和耶酥不也长着一张人脸吗?维纳斯，雅典娜女神不都是女人的脸吗?

为什么有人一说到神就冠以“装神弄鬼”来训斥?世间到底有没有神?

答案是:肯定有。没有神何来人?你真相信瞎捣鼓能捣鼓出一个大而无极，层次有当的宇宙?没有这种精心的顶层设计，人类何以能破土而出?即便是一堆狗屎也是来之有道，名正言顺。可以明白无误地告诉你:诺大的宇宙没有来历不明的东西，即便是一片落叶，一阵风，一滴雨，一粒沙子。没有这些何来风景?没有风景何来人的出现?创造万物的道即是人格化的神，人间的圣贤因为他们将大爱献给人民，就是人间的神。这是神用来彰显神的存在的一种方式。

有人又要较劲，问:嘿，圣贤是什么标准和模样?拿个样板来!

你还别不信，真有人间圣人的样板呢，如:中华民族的人文始祖——黄帝，中央之国的开国皇帝尧舜愚和周公，稍后春秋战国时期的万世师表孔子，最近的如五百多年前的明朝大哲学家，大军事家王阳明。

王阳明（王守仁），1472年生于浙江余姚，为何要将他提为圣贤?因为他是在时间维度上离当今世界最近的一个唯心人物，也是中央之国的一个圣贤式人物，他用他的才智学识，他的人品和他的技艺担当捍卫了危难中的国家，全方位地展示了他的人格魅力，所以他的出世不是偶然的，是天意的一种显示。虽然他不是皇帝，但他对人民的爱和贡献比权大无比的皇帝相都了去了，值得一书。王阳明的问世，我们发现有几个现象是值得现代科学深思的，现代遗传基因学说从科学层面解释古代以天象断人事的秘密。

话说王的祖上都是官宦，到他父亲王华这一代仍是明朝的大员，官至吏部尚书。其父王华是个古板传统的读书人，他要求儿子饱学四书，“天天向上”，像他这样用仕途升迁的方式为民服务。这也一定程度解释了何以王家做官的“风水”不断或改弦更张的原因。

王阳明非常聪明，但他不死读书，从小就想做一个圣贤式的人物，为此他博览群书，文史哲，兵书武艺皆在行。他对国家虽无所求，但对国家屡次征召义无反顾，挽狂澜于既到，矢志不渝，鞠躬尽瘁，死而后已。这是他为国人和外国人所敬重的伟大人格。

王阳明作为哲学家提出的“心学”是中华文明史上一个重要的里程碑，在此之前以儒家和宋明理学为代表的“去人欲存天理”的朱熹学派在数千年的中华文明史上占统治地位，宋明理学的要害在将天理与人欲割裂，以至后患无穷。王阳明从实际生活中发现人的正常**无错之有?于是他大胆向格物求索，求证理与欲的统一:人欲即天理。所谓“心学”用现代眼光光看就是要尊重生命，尊重人性，人从天上来，人性即天性。不能以任何理由去残踏，甚至剥夺人的与生俱来的各种权利。所以王阳明的伟大在于从证明了中央之国“天人合一”的论断言之有物，其意义远超于春秋以后的任何历代皇帝，皇帝和权贵们所做的不过是权宜之计的轮回。

所谓圣贤，这些人的共同特点是:民为贵，社稷为重，君王次之。他们之所以比伟人还高出一头。因为伟人是靠征服别人来彰显自已的伟大，伟人迷信的是权力，他们往往在自已的缺点面前败下阵来，他们跨不过一已之私这道坎。而圣人则不靠征服别人来彰显自已的伟大，他们不迷信权力，无一已之私，他们心中装的是江山社稷和苍生，他们鞠躬尽瘁，死而后已。

崔建国老婆见老公一听到说他有风流韵事，急得语无伦次，就差一把眼泪一把鼻涕在脸上捣浆糊，他婆姨见了又好气又好笑，心里思忖:“有就有呗，有什么大不了滴。”天下男人，一个德性，何必如此较真。听话的男人不用管，不听话的男人管了也白搭。逢场作戏与居家过日子不是一码事咧，古书早就说英雄难过美人关，都是凡夫俗子，哪有如此深的定力!灭人欲有悖天理，天上的神有时也难免失足，所以下凡啦。

“你把那孩子的事说清楚就得了。”原配夫人宽大为怀，决计不再追究。

“什么孩子的事?”崔建国还是蒙在鼓里，不明白老婆大人的冷抢横炮是在作甚。