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第五十七章 搏击（第1页）

武术，尤其是中国武术或印度等几个古老文明因文化差异对武的理解含义都不一样，但是却有很大的共同点，那就是武不“武”。我们都不赞成一味的暴力与侵略征服等方式，我国文化讲究“以德服人”、“以武会友”，传统武术大都是为了防身或者是强身健体，比如已经名扬天下的太极拳和很多的少林武术；印度神秘的瑜伽等都不是为了攻击别人。

我国文化源远流长，甲骨文为世界上世界上最古老的文字之一，与古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字并称为世界三大古老文字，已有三千多年的历史。所以我国对文字的意义理解很深刻，把许多的哲理思想都带到了文字的创造之中。

“武不带刀”这是张凡虎当年上学的时候，有些同学容易在“武”字的卧勾上加一撇成错别字，历史老师为了避免大家书写出错而说过的一句话，张凡虎不知道这句话是不是老师自己说的还是看到先辈们写的，但是他却一下就领悟到了其中的意思，我国的传统文化不就是如此吗？以和为贵，但是我们却也尚武，也并不惧怕战争与侵略。

搏击，也叫自由搏击或者自由格斗，也就是以各种方法击倒对方的一种运动，当然在正规的比赛中还是有很多的规则与限制，但是在战场上或者某些时候的生死相斗中，什么都不重要了。

用能用的一切方式来击败对手就是甚至杀死对手，期间没有什么规矩，什么方式都可以使用，比如在正规比赛中绝对不会有的牙齿咬、踢裆部等无耻甚至下流方式都是可是使用甚至因为效果很好而常用的方式。

现代体育比赛中一般用搏击这个词，而部队中一般叫做格斗，都是不同的方式但又有相同的概念与手段，比如自由搏击与格斗的特点都是自由，都是以击倒对手为最终目标。特别是现代部队中的格斗术更是集各家之所长融为一体，力求简单有效地伤敌，没有花哨的姿势，讲究搏击三字不变真谛：“快”、“准”、“狠”。

格斗术中的诀窍就是灵活多变，用各种方式及身体部位击倒对方，张凡虎要教会族人的就是这个道理。在危险的非洲大草原上最危险的是些动物，所以张凡虎到没有打算叫他们与人的格斗方法，只是把“灵活应变”这四个真理字刻入他们脑海，这对于他们今后的生活只管重要，可以靠这四字来应付一切艰难困苦。

张凡虎笑着，这位族人被他过肩摔过来之后双手紧紧抓住他的左手，而张凡虎怕他被摔着，左手也没有放开他的手腕。张凡虎左手一拉，一把将背部快着地还呆呆看着他的族人拉了起来，右手抹掉他额头上了脚印。

“大鼓劲霸！大鼓劲霸！哦！哦！哦！”站在草垫边上的智力率先欢呼了起来，然后周围的族人也反应过来跟着叫喊着、欢呼着。虽然看起来像是发生了很久，但这其实是在三秒钟之内的事。

三个族人原本就是围的一个等边三角形，这就让他们每一个人对张凡虎的距离都是一样的。在三人同时扑过来的时候，张凡虎显示略微后退，用右脚踹飞了身后对他威胁最大的一位族人，这就让他快速摆脱了不利于自己的包围，并与另两位拉开了一点距离，使自己掌握了主动权。

在他刚踹飞身后的族人时，在他右边的那位族人就一跃而起，然后就瞬间被张凡虎借力用力拉在了两米之外的左边。最后因为他向左踏了一步而靠近了向他冲过来的以为族人，然后被抱住，但是马上稳住身体的张凡虎直接一记上踢就解了围，然后一个过肩摔就把他身后的族人甩在了前面。

在这个过程中，几个动作一气呵成、浑然天成，没有丝毫的拖泥带水。这对时机的发现与把握已到了很高的境界了，完全没有出多少力就一下解决了三个原本已成包围之势的族人。在这么短的时间就轻松胜利，族人们这才被惊呆了。

随着与张凡虎过招的时间、次数渐渐增多，张凡虎要使出的力量、速度也渐渐变得多了起来，也就是说虽然他对族人们还是同样的一击必杀，但是花出的精力却越来越多了，不像刚才赢得那么轻松。

一天时间就这样过去了，张凡虎大多数时间都是用的手来反击，各种擒拿手一招制服族人，他也看出了用脚踢在族人身上使他们身心受害程度都挺大。

族人聚居地燃起了篝火，现在冬天干草很容易收集，在小湖边没被草食动物啃食过的长长干草被族人们收集回来，张凡虎把它们扎成比大拇指略粗的一股，然后把数十上百股用细椰树衣细绳穿在一起，组成了最简单的草席或者草甸子。当然这些草是他让族人割回来的，穿起来的工作他也只是做前面做做示范而已。

躺在草甸上的族人们身体很酸痛，这比张凡虎当初让他们负重越野回来还要酸痛难受。废话，他们的耐力都是逆天的，但是让他们每分钟被摔打两次，十次之后稍微休息一下，也可以说是张凡虎让他们慢慢领悟一次，一个小时下来被摔打上百次，连续一天十小时之后谁的身体会不酸痛？

猴面包树嫩叶可以清热消肿、止血止泻，外敷内用对族人们体表的摔打伤有很好的疗效，但是现在冬天哪有什么嫩树叶，全是些“人老珠黄”般的老叶子，张凡虎只能退而求其次让他们喝一些猴面包树汁，伤痕较轻的给他们按摩按摩，舒经活血一下，然后抹上猴面包树汁液了事。练武受伤是很平常的事，而张凡虎下手分寸把握得也很好，都是些淤青、擦破皮之内的轻伤，以族人们大条的神经与强悍的恢复力，这点小伤不足挂齿。

张凡虎对族人们很用心，他想起了当年他与队友们全身瘀痕躺在床上，教官那严肃神情和口吻但却露出的关怀的目光的样子，没有好老师不爱好学生的。张凡虎早有预料，所以他也准备了应对之策。

龙血树，很多现代人都把它当成了或者培育成了一种观赏性植物，但殊不知这就像是拿糖果哄骗一位年长者一样，这是对它的侮辱。北美洲的红杉、非洲的猴面包树、澳大利亚的桉树都是树中巨人或者高人，也是老人，它们均可活到四千岁，但这些都还不是植物中年龄最大者，因为有龙血树存在。

在非洲人们呈发现了一棵年龄已高达八千岁被风暴折断了主干的龙血树，树高十余米，主干直径近五米，这就奠定了它长寿之王的地位。龙血树原产非洲西部热带地区，全世界有一百多种。大多数龙血树受伤后会流出－种暗血色的液体，就像人类缺氧的静脉血。

张凡虎在不久前带领族人外出的时候发现有龙血树，毕竟人们常说的“原产”最多就是发现距今数百上千年的产地而已，所以所谓的“原产地”并不是真的原产地，张凡虎在史前十万年的南非发现龙血树也就不是什么奇怪的事了。

张凡虎收集回来了半水带的树脂，这是－种名贵的中药，中药名为“血竭”或“麒麟竭”，可以治疗筋骨疼痛，张凡虎用来做什么就不言而喻了。又因为这种树脂是一种可以很好地隔绝氧气，是一种很好的防腐剂，古代人还用龙血树的树脂做保藏尸体的原料，它还是做油漆的原料。张凡虎的弓外边就刷了一层龙血树脂，暗血红的外表看上去弓充满了霸气与诡异。

很多人都听过这么一句话“想要打人得先学会挨打”，在格斗中也一样。抗击打能力、力量、速度、技巧是格斗搏击中的四要素，只要把其中任意一种发挥到极致都是一个高手，当然大多数的人还是着重发展后三种，尤其是力量与技巧，这是重中之重。族人们力量已初见成效，而技巧却是一团糟，只知道用蛮力，所以教会族人怎样运动的技巧是他的关键，今天的摔打就当是抗击打能力的训练了。

由于并不是以人类为假想敌，所以张凡虎的工作也相对轻松了许多，他只用教会族人们在面对不可力抗猛兽等危险时的灵活闪避，在躲避之后再抓住时机奋力反击，而他在这一天的方式就是这样，躲避开族人们的攻击后再后发制人。

狮子等猛兽的猎食方式最初一步都是“扑”，用它们有力的利爪扑抓住猎物再用牙齿咬破喉咙或者颈椎骨。族人们面对这种危险状况时，必须学会躲闪，如果能在狮口下躲开，那么以后在各种生死忧关的状况下都会有很大的逃脱把握。

无论是面对避无可避的危险需要自动跌倒还是被对手甩飞出去的跌倒，学搏击的人必学且一定要学会的一种就是如何摔倒，这就是像是学搏击之前一定要学会怎样挨打一样，要做到有备无患。

世界各国尤其是大国的部队都有自己的搏击训练方式，大家都是集各家之所长。合气道是日本一种以巧制胜的武术，这是一种比较高明的武术，是一种根源于日本大东流合气柔术的近代武术，主要特点与我国的太极有很大的相似点，比如“以柔克刚”，“借劲使力”，“不主动攻击”等。

合气道中有一种防止自己被对手摔伤的方法，现在这种方法已经被全世界的人们所接受，这种方法张凡虎当然也会，而且他练得还不错，并且族人们也见过的。这就是张凡虎在刚到此地第一晚见到斑鬣狗时下猴面包树的落地前翻滚。这种方法不仅外界的运动爱好者，如街舞、跑酷等人会，连部队中也都有训练，而且是一种必备方法。

受过训练的人可不会像张凡虎单纯地甩开族人们那么温柔，如果被对手扛起，他让你落地的一定是头部，而张凡虎只是平着把族人们甩飞出去而已。张凡虎让族人们从最初的步骤做起，先是站立然后前扑避开头部向前翻滚，然后屈膝起身，当族人们练了一小时之后熟悉了步骤再让他们加快速度。

“啪！”智力站起来哈哈笑着。刚才他与张凡虎两人对决，但是居然让张凡虎“动”了三次。他先是一记右鞭腿，这记鞭腿势大力沉，而且全然没有了数天前的花架势。张凡虎在第一时间没有发现明显破绽只得后退一步，当智力右腿踏地又用左腿上踢张凡虎脖颈时，张凡虎右臂一伸一曲，缓解了左腿的巨大力量，然后上臂一捞缠住了智力的左腿，然后一个上步、下蹲，左手探入他的胯下，然后抱住了他的右腿。

智力就在张凡虎的迅速起身中被扛在肩上右腿再次向左踏一步，然后拧腰把智力旋了一圈然后被扔了出去。智力不是第一个这样被扔出去的人，并且不是第一次。今天已经是张凡虎教他们防止摔伤的合气道抗摔法第四天了，前三天族人们下扑全翻滚的速度变快之后再慢慢加高下扑的高度，就像张凡虎可以从四米多高跳下来却安然无恙一样的道理，族人们也是这样慢慢进步。

在昨天族人们又迎来了痛苦的训练，而且这次对抗张凡虎是一个一个来，无论他们用什么方法进攻，都会被他们神人双脚站立不动就用双手和腰、肩背等部部位甩飞出去。刚才智力终于得到了张凡虎的认可，他在眩晕中能借力翻滚，模仿在训练中下扑的翻滚方式来化解这种不同的摔倒着地的力量，也算是到了小成境界，而他是第一个能在张凡虎手中有这种成就的族人。