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第６章（第1页）

黄玉婷与洪天贵福青梅竹马，两小无猜。

天京城破，两人失散。

阎罗殿的相聚，已是物是人非事事休，未语泪先流。

此时黄玉婷正遭受着鬼卒的鞭打，被打的是皮开肉绽，鞭鞭带血。

被折磨的，时而人形，时而羊形，忍着疼痛，一声不吭。

阎罗王他们的目的，就是要让洪天贵福开口讲话，

之后让洪天贵福签字画押，坠入十八层地狱。

洪天贵福，咬紧口中的钢牙，忍耐着，随着时间的推移，

一幕幕往事，如过电影一般，在脑海中放映。

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春暖花开，他们在田间里头插秧耕作。

夏日炎炎，他们在林间凉亭读书写字。

秋高气和，妻在土楼里织布，夫在扫洒庭除。

冬寒天短，妻在河边浣纱洗布，夫拿火炉给妻取暖。

洪天贵福参加乡考，客家山路，九转十八弯，黄玉婷送了一程又一程。

月白风轻，洪天贵福不放心，又把黄玉婷一程一程的送回客家围屋。

儿女情长，卿卿我我，难舍难分。

临别时，黄玉婷送给洪天贵福一张秀着情诗的手帕。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应知月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

两只蝴蝶，两只鸳鸯，秀得也是栩栩如生，与情诗相得益彰。

洪秀全常说要心系汉民族，但这个世道是被通古斯人所掌控，

实行着种性制与农奴制。

汉民族深受着水深火热的压迫。

通古斯人不用参加科举就能当官，不当官就当兵镇压汉人。

而对于汉民族的资源的分配，极端不均。

洪秀全不是一个迂腐的死读书的人，他辞别妻儿去了广州。

罗孝全，1846年在广州开办学堂，第二年洪秀全应聘，

成了他学校的教师。

他们创办拜上帝会，第三年，妻儿、儿媳也从花都老家来到了广州，

一家团聚。

日子过得清贫，但也其乐融融。

拜上帝会是一神信仰，信奉的是主神，昊天上帝。

自秦以后，汉民由先秦的一生崇拜，变为多神崇拜。

罗孝全与洪秀全的这些做法，就是要让汉民族反本归真。

客家汉人比别的汉民更容易接受一神教。

这和客家人独特的“归宗”观念有关，