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第76章 她也去（第1页）

第76章她也去？

中山装和旗袍，在华夏具有极为特殊的地位。从文化传承到社会风尚，甚至和政治意义都有极大关联。

林婉琴见他手指着这两套衣服，不由讶然道：“慕先生，这……有点不太合适吧？”

慕青鱼正色说道：“何谓礼服？服饰中要具备‘礼’的含义，才可以称之为礼服。中山装的四个口袋，第一个便代表‘国之四维’之首的‘礼’，恰如其意，而旗袍溯我华夏数千年女性袍服之美仪，可谓国服，这两套衣服，怎么会不合适呢？”

中山装系推翻华夏最后一代封建王朝，在史上具有划时代意义的前朝伟大领袖，中山先生所设计。

中山装的封闭式翻领，显示着严谨治国的理念；身前四个口袋，代表国之四维，礼、义、廉、耻，袋盖为倒笔架式，寓意以文治国。

门襟设五粒纽扣，乃是代表“五权分立”，即行政、立法、司法、考试、监察五权；左右袖口各有三粒纽扣，分别意指民主、民生、民权三大主义，以及平等、自由、博爱的共和理念。

中山装背不破缝，则意义在于国家和平统一的大义。

这种男性服装，自中山先生开始，便风靡华夏，一度被前朝规定为一定等级官员必须穿着的制式服装。而直至当朝，从伟大领袖开始，也历来备受推崇，曾经成为华夏成年男子最常穿的服装。

至于女性穿着的旗袍，又叫做“祺袍”，或“中华袍”。旗袍风靡也是始于前朝，经常被误解为旗袍源自被中山先生推翻的华夏最后一代封建王朝，满清旗女的袍服。

但实则并非如此，旗袍与旗女的袍服有一定程度的关系，却并无直接影响。华夏女性着袍服的传统，可以远溯至周、秦，着袍服与“上衣下裳”并行其道。

汉族人穿着袍服的传统逾两千年，那么满族旗人的袍褂传统历史渊源如何，则是不言而喻的。

旗袍最是能够体现女性身材，曾经拥有黄金时期，前朝曾明确将旗袍定为“国之礼服”，甚至做出过具体样式的明确规定。

直至当朝，旗袍在一段时间的没落之后，也渐有恢复元气的迹象，曾经国家建议凡我国在外使节夫妇，以中山装和旗袍为着装，代表国家形象。

中山装和旗袍的地位由此可见一斑。

这样的衣服，怎么不能称之为“礼服”呢？

林婉琴感到很头疼，和慕青鱼争论这个问题明显是不明智的。

中山装和旗袍当然有资格称之为礼服，但毕竟当下西风压倒东风，国人慕外，满街的西装革履、洋装蓬裙，一对连《圣经》都没翻过的男女结婚还非要去教堂，找个自己都搞不明白是哪个教派的神父来主持仪式，这就是现状。

“慕先生，如果明天晚上你和霜月穿这两套……礼服去的话，恐怕会成为晚宴现场唯一这么穿着的人呢。”林婉琴斟酌说道，“这不太合适霜月目前的处境，还是收敛一些比较好。”

她顿了顿，神态认真说道：“当然，这两套衣服，其实是我本人亲手设计，慕先生能够一眼看重，我感到十分荣幸。”

“是嘛？”慕青鱼略微吃惊，“没看出来，婉琴姐你还有这份爱好，倒是有点出乎我的意料。”

林婉琴摇头道：“慕先生小觑我了，我毕竟是华夏人，哪里有不爱自己的文化和传统的道理？只不过，在商言商，既然经营一间大型婚纱礼服店，想要做好，毕竟还要跟着社会潮流走，以西式礼服为主。”

“这倒是。”

慕青鱼点头，他对这一点也没什么意见。

澹台霜月和林婉琴都松了一口气，以为他要放弃这个念头，不料他却突然坚定说道：“正因为如此，我觉得我们才应该穿这两套衣服去参加晚宴，因为我们是华夏人，就应当理直气壮地弘扬我们自己的东西，如果有人觉得我们另类，那只能说明一个问题，他已经忽略了自己与生俱来的颜色！”

“这……”

两位美女深觉无奈。

他这一番话，自是无可指摘，还当得上正气凛然。但是毕竟不是任何合乎道理的事情，都能够符合现实。

澹台霜月眉心微凝，迟疑一会儿，道：“不如……试试看吧？”

慕青鱼翘起大拇指：“还是澹台姐姐品位和我一致，再加把劲，就可以跟上我了。”

林婉琴无可奈何，只得让人将橱窗打开，取出这两套衣服。同时，七位设计师本来要给慕青鱼赶制礼服，也只能暂告中止。这让nero等人十分遗憾。

即使在林婉琴这里，这两套衣服也极少被取用。衣服被取出来后，林婉琴命人现场处理，除尘熨平，很快焕然一新，才交给慕青鱼和澹台霜月：“你们去换一下，然后让nero他们赶工修改，明天我让人给你们送过去。”

“好的。”澹台霜月笑道，“那就谢谢婉琴姐了。”

慕青鱼和澹台霜月分别被带去更衣室。慕青鱼的中山装穿起来简单，尤其是对于他而言，把上衣的中山装和下装的特制偏中式西裤换上，他走出更衣室，发现澹台霜月还没好。