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第五十八章 捉拿归案（第1页）

（）经过这件事后，吴戒发觉自己好像跟小坚多了一份心灵维系。一人一虫之间，好像谁都离不开谁了。

迄今为止他都不知道小坚究竟看中他什么了。在他看来，广元无疑是个更好的选择。广元若是得到小坚，一定会当上品供着，不用跟着他颠沛流离。但小坚却就是看中他了，而且不离不弃视别人如粪土。

他要对得起小坚的信赖，无论什么情况下，都决不放弃小坚。

但他顾不得跟小坚叙旧，因为，他有一件更重要的事情要做。

感谢广元的疏忽，没有将猿王灵骨拿走。他将释灵匣取出来，打开。猿王灵骨仍静默地呆在匣子里，接受着灵气的滋润。在广元看来，这只灵骨破败不堪，跟废宝差不多，但在吴戒看来，它却比开始好了很多。不但底se已经不再那么灰白，金se更加浓重了一些，隐隐有种莹润的感觉。骨缝之间的连接处，都变成了金黄se，好像很多金线镶嵌在头骨上。

这件灵骨，是吴戒唯一的杀手锏。

这可是一件灵宝，是结丹期修士都不一定能有的强力宝贝。吴戒曾见过它重创人面，对它的威力信赖之极。若是能重新激活它，说不定能出其不意，给结丹期修士致命一击！

以前他灵根碎裂，虽有饲灵之法但不能用，只能用释灵法阵慢慢温养它。现在可不一样。他已经筑基成功，进入合气期了！

而且，他还不是在合气初期，而是直接晋升到合气中期。

筑基成功后便进入合气初期，合气初期的标准就是能有自己的灵气，也就是说，神念能与灵气结合，控制灵气为己所用。神念必须在灵种中才能跟灵气结合，这就是筑基必须凝结灵种的原因。

而若是神念全部跟灵气结合，能控制的灵气达到最大化，则进入合气中期。这本很艰难，因为灵气有散逸的过程，神念跟第一份灵气结合后，在结合第二份灵气时，第一份灵气会消散掉一部分，神念也会随之消散，必须重新冥想才能凝聚。而神念与灵气的结合越多，损耗的就越快。这使得初期到中期是个重复的漫长过程。但这并不是无用的，神念在损耗凝聚的重复中会越来越凝练，使灵气的损耗速度越来越低，等到达中期后，损耗速度会远远低于凝聚速度，因此就可以忽略不计了。

但吴戒的灵种却不同，它是青莲子化成的，里面有一个个巢洞。灵气分门别类储存在其中，跟神念结合后，竟然几乎不损耗！这使得他完成一个巢洞中的灵气与神念的结合后，就完全可以置之不管。其实他在炼青莲子入体的过程中，就已将一百个巢洞中的灵气与神念结合完毕了。这已是他的全部神念，因此，在他将青莲子炼成灵种时，他晋入的不是合气初期，而是合气中期。

要晋入合气后期，则要困难的多。人体十二正经加任督二脉共有七百二十个穴道，要晋入合气后期，就要将每个穴道都开拓成气府，使其可容纳灵气，然后，用跟神念相合的灵气，将之充满。但合气期的神念一般都很弱小，想要充满这么多气府，是不可能的。所以，有个取巧的法子，就是要断神念。神念先跟灵气结合，使之成为自己的灵气，将灵气充满气府，再将神念与气府中灵气断开，这样，就可以用来结合别的灵气了。而气府中的灵气已经跟神念结合过了，再结合时会快很多。这些灵气虽不能说是自己的灵气，却跟自己的灵气差不多。无论在修炼灵气还是对敌作战时，都可被用来快速补充。

七百二十个气府全都充满，这想想都是项浩大的工程。这是吴戒目前无法考虑的。他想做的是，既然他已经晋入合气期，有了自己的灵气，那他就可以亲自施展饲灵之法，向猿王灵骨中灌输灵气。这样，灵骨吸收灵气的速度就会大大加快，也就很可能更早被激活！

这是他唯一的杀手锏，吴戒当然不愿放过。他立即开始了饲灵。

由于还没开通气府，他的灵气全都存储在灵种中。吴戒运用神念将灵种中一个巢洞里的神念取出来，按照饲灵之法的指引，将其传递进猿王灵骨中。过程进行的缓慢但很顺利。他可以感觉到，灵骨上的金se在渐渐增厚。

饲灵之法的jing义就是用修士自己的灵气来饲养法灵神魂。由于自己的灵气中结合着神念，因此饲灵时会将神念一起补给法灵神魂。修士神念跟妖兽神魂其实是一种东西，法灵神魂吸收了神念，当然会快速地补好。

但此法对修士的损耗很大，因为会直接导致修士神念的亏损。修士必须通过打坐冥想后，才能恢复。而神念的恢复又很慢，所以一般修士都不敢用此法。但吴戒却管不得了，他一口气将五十个巢洞中的灵气神念全都饲给了灵骨。一口气亏损这么多神念，让他感到疲乏之极，比生了一场大病还厉害，但那只猿王灵骨却通体恢复了金黄se，吴戒都能隐隐感到里面神魂的脉动，似乎随时可能觉醒过来。

吴戒松了口气，停下饲灵之法，休息休息。

九五之阵几乎瞬间就将灵种中空出的巢洞补满，只等吴戒的神念恢复后，就可以再度结合了。

吴戒倍感自己的神念之弱小。若是自己有强大的神念，转化几千个巢洞的灵气，直接灌两千个进猿王灵骨，猿王神魂只怕会立即满状态复活，金光想用多少次就用多少次！但合气期的神念就是这么弱小，能用来驱使灵气就已经很不错了。只有到聚灵期后，神念才能做更多的事情。那却是他现在连想都不敢想的了。

饭要一口一口吃，路要一步一步走。